La historia de Jesús y Zaqueo en Lucas 19 es un pasaje clave en el ministerio de Jesús, que muestra la compasión y el amor de Jesús por los pecadores y marginados. A continuación, te presento un análisis detallado de esta historia:Contexto
- Zaqueo, un cobrador de impuestos: Zaqueo era un cobrador de impuestos rico que vivía en Jericó. Los cobradores de impuestos eran odiados por los judíos porque colaboraban con los romanos y se enriquecían a costa de sus compatriotas.
- La multitud: Jesús estaba pasando por Jericó con una multitud de personas que lo seguían.
La historia
- Zaqueo busca a Jesús: Zaqueo quería ver a Jesús, pero era demasiado bajo para ver por encima de la multitud. Así que se subió a un árbol para ver a Jesús.
- Jesús ve a Zaqueo: Jesús vio a Zaqueo en el árbol y lo invitó a bajar, diciendo "Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que me quede yo en tu casa" (Lucas 19:5).
- La respuesta de Zaqueo: Zaqueo se apresuró a bajar y recibió a Jesús con gozo.
- La reacción de la multitud: La multitud murmuró y se quejó de que Jesús se hospedara en la casa de un pecador.
Análisis
- La iniciativa de Jesús: Jesús tomó la iniciativa de buscar a Zaqueo y de invitarlo a bajar del árbol. Esto muestra la compasión y el amor de Jesús por los pecadores y marginados.
- La respuesta de Zaqueo: Zaqueo respondió con fe y obediencia a la invitación de Jesús. Esto muestra que la fe y la obediencia son fundamentales para experimentar la salvación.
- La salvación de Zaqueo: La historia de Zaqueo es un ejemplo de la salvación que Jesús ofrece a todos, independientemente de su pasado o su situación actual.
Implicaciones
- La compasión de Jesús: La historia de Jesús y Zaqueo muestra la compasión y el amor de Jesús por los pecadores y marginados.
- La importancia de la fe y la obediencia: La respuesta de Zaqueo muestra que la fe y la obediencia son fundamentales para experimentar la salvación.
- La salvación es para todos: La historia de Zaqueo es un ejemplo de que la salvación es para todos, independientemente de su pasado o su situación actual.
Aplicación
- Buscar a los perdidos: Debemos buscar a los perdidos y marginados, como Jesús buscó a Zaqueo.
- Mostrar compasión: Debemos mostrar compasión y amor por los pecadores y marginados, como Jesús lo hizo con Zaqueo.
- Responder con fe y obediencia: Debemos responder con fe y obediencia a la invitación de Jesús, como Zaqueo lo hizo.
1 Habiendo entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciudad.
2 Y sucedió que un varón llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico,
3 procuraba ver quién era Jesús; pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño de estatura.
4 Y corriendo delante, subió a un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar por allí.
5 Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.
6 Entonces él descendió aprisa, y le recibió gozoso.
7 Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado a posar con un hombre pecador.
8 Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado.
9 Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham.
10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
11 Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido.
Parábola de las diez minas
La parábola de las diez minas en Lucas 19 es una enseñanza de Jesús que se dirige a sus discípulos y les habla sobre la importancia de ser fieles y responsables con los recursos que Dios les ha dado. A continuación, te presento un análisis detallado de esta parábola:Contexto
- La parábola se cuenta en el camino a Jerusalén: Jesús está viajando a Jerusalén y se encuentra cerca de la ciudad de Jericó.
- La multitud espera el reino de Dios: La multitud cree que el reino de Dios se manifestará pronto y que Jesús establecerá su reinado en Jerusalén.
La parábola
- Un noble se va a un país lejano: Un noble se va a un país lejano para recibir un reino y deja a sus siervos con una cantidad de dinero (minas) para que negocien mientras está ausente.
- Los siervos reciben diferentes cantidades: Cada siervo recibe una mina, que es una cantidad significativa de dinero.
- Los siervos negocian: Los siervos negocian con el dinero y algunos obtienen ganancias, mientras que otros no.
- El noble regresa: El noble regresa y pide cuentas a sus siervos sobre cómo han utilizado el dinero.
Análisis
- La responsabilidad de los siervos: La parábola enseña que los siervos tienen la responsabilidad de utilizar sabiamente los recursos que se les han dado.
- La importancia de la fidelidad: La parábola destaca la importancia de ser fieles y responsables con los recursos que Dios nos ha dado.
- La recompensa y el castigo: La parábola enseña que habrá una recompensa para aquellos que han sido fieles y responsables, mientras que aquellos que no han utilizado bien los recursos serán castigados.
Implicaciones
- La mayordomía cristiana: La parábola enseña que los cristianos son mayordomos de los recursos que Dios les ha dado y que deben utilizarlos sabiamente.
- La importancia de la preparación: La parábola destaca la importancia de estar preparados para el regreso de Jesús y para rendir cuentas de nuestra mayordomía.
- La necesidad de la fidelidad: La parábola enseña que la fidelidad y la responsabilidad son fundamentales para los discípulos de Jesús.
Aplicación
- Utilizar sabiamente los recursos: Debemos utilizar sabiamente los recursos que Dios nos ha dado, ya sea dinero, tiempo o talentos.
- Ser fieles y responsables: Debemos ser fieles y responsables en nuestra mayordomía y utilizar los recursos de Dios para su gloria.
- Prepararnos para el regreso de Jesús: Debemos prepararnos para el regreso de Jesús y estar listos para rendir cuentas de nuestra mayordomía.
El versículo 11 de Lucas 19 dice:
"Oyendo ellos estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente" (Lucas 19:11, RVR1960).
Contexto
- La multitud piensa que el reino de Dios se manifestará: La multitud cree que el reino de Dios se manifestará pronto, posiblemente porque Jesús está cerca de Jerusalén y han oído hablar de su poder y autoridad.
- La expectación de la multitud: La multitud espera que Jesús establezca su reino en Jerusalén y libere a Israel del dominio romano.
Análisis
- La parábola como respuesta: Jesús responde a la expectación de la multitud con una parábola, que es una forma de enseñanza que utiliza historias y metáforas para transmitir verdades espirituales.
- La corrección de la expectación: La parábola que Jesús va a contar corregirá la expectación de la multitud y les enseñará sobre la naturaleza del reino de Dios y la importancia de la fidelidad y la responsabilidad.
- La importancia del contexto: El contexto en el que se cuenta la parábola es importante, ya que Jesús está cerca de Jerusalén y la multitud está expectante.
Implicaciones
- La naturaleza del reino de Dios: La parábola que Jesús va a contar enseñará sobre la naturaleza del reino de Dios y cómo se manifiesta en la vida de los creyentes.
- La importancia de la fidelidad: La parábola destacará la importancia de la fidelidad y la responsabilidad en la vida de los creyentes.
- La corrección de la expectación: La parábola corregirá la expectación de la multitud y les enseñará a esperar en la forma en que Dios obra en el mundo.
Aplicación
- No adelantarnos a Dios: Debemos tener cuidado de no adelantarnos a Dios ni de tratar de establecer su reino de acuerdo con nuestras propias expectativas.
- Ser fieles y responsables: Debemos ser fieles y responsables en nuestra vida cristiana y utilizar los recursos que Dios nos ha dado para su gloria.
- Entender la naturaleza del reino de Dios: Debemos entender que el reino de Dios no es solo una realidad futura, sino que también se manifiesta en la vida de los creyentes en el presente.
11 Oyendo ellos estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente.
12 Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver.
13 Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo: Negociad entre tanto que vengo.
14 Pero sus conciudadanos le aborrecían, y enviaron tras él una embajada, diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros.
15 Aconteció que vuelto él, después de recibir el reino, mandó llamar ante él a aquellos siervos a los cuales había dado el dinero, para saber lo que había negociado cada uno.
16 Vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha ganado diez minas.
17 El le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades.
18 Vino otro, diciendo: Señor, tu mina ha producido cinco minas.
19 Y también a éste dijo: Tú también sé sobre cinco ciudades.
20 Vino otro, diciendo: Señor, aquí está tu mina, la cual he tenido guardada en un pañuelo;
21 porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo, que tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste.
22 Entonces él le dijo: Mal siervo, por tu propia boca te juzgo. Sabías que yo era hombre severo, que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembré;
23 ¿por qué, pues, no pusiste mi dinero en el banco, para que al volver yo, lo hubiera recibido con los intereses?
24 Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al que tiene las diez minas.
25 Ellos le dijeron: Señor, tiene diez minas.
26 Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le dará; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.
14 Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes.
15 A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos.
16 Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos
17 Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos.
18 Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.
19 Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos.
20 Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos.
21 Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
22 Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos.
23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
24 Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste;
25 por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.
26 Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.
27 Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses.
28 Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.
29 Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
30 Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
1 Cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió dos discípulos,
2 diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos.
3 Y si alguien os dijere algo, decid: El Señor los necesita; y luego los enviará.
4 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo:
5 Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de carga.
6 Y los discípulos fueron, e hicieron como Jesús les mandó;
7 y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima.
8 Y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino.
9 Y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!
10 Cuando entró él en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste?
11 Y la gente decía: Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea.
San Marcos 11
1 Cuando se acercaban a Jerusalén, junto a Betfagé y a Betania, frente al monte de los Olivos, Jesús envió dos de sus discípulos,
2 y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego que entréis en ella, hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo.
3 Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá.
4 Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron.
5 Y unos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis desatando el pollino?
6 Ellos entonces les dijeron como Jesús había mandado; y los dejaron.
7 Y trajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él.
8 También muchos tendían sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían por el camino.
9 Y los que iban delante y los que venían detrás daban voces, diciendo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!
10 ¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas!
11 Y entró Jesús en Jerusalén, y en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anochecía, se fue a Betania con los doce.
San Juan 12
12 El siguiente día, grandes multitudes que habían venido a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén,
13 tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!
14 Y halló Jesús un asnillo, y montó sobre él, como está escrito:
15 No temas, hija de Sion; He aquí tu Rey viene, Montado sobre un pollino de asna.
16 Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de él, y de que se las habían hecho.
17 Y daba testimonio la gente que estaba con él cuando llamó a Lázaro del sepulcro, y le resucitó de los muertos.
18 Por lo cual también había venido la gente a recibirle, porque había oído que él había hecho esta señal.
19 Pero los fariseos dijeron entre sí: Ya veis que no conseguís nada. Mirad, el mundo se va tras él.
28 Dicho esto, iba delante subiendo a Jerusalén.
29 Y aconteció que llegando cerca de Betfagé y de Betania, al monte que se llama de los Olivos, envió dos de sus discípulos,
30 diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado jamás; desatadlo, y traedlo.
31 Y si alguien os preguntare: ¿Por qué lo desatáis? le responderéis así: Porque el Señor lo necesita.
32 Fueron los que habían sido enviados, y hallaron como les dijo.
33 Y cuando desataban el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino?
34 Ellos dijeron: Porque el Señor lo necesita.
35 Y lo trajeron a Jesús; y habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Jesús encima.
36 Y a su paso tendían sus mantos por el camino.
37 Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto,
38 diciendo: ¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas!
12 Y entró Jesús en el templo de Dios, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas;
13 y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.
14 Y vinieron a él en el templo ciegos y cojos, y los sanó.
15 Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que hacía, y a los muchachos aclamando en el templo y diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! se indignaron,
16 y le dijeron: ¿Oyes lo que éstos dicen? Y Jesús les dijo: Sí; ¿nunca leísteis: De la boca de los niños y de los que maman Perfeccionaste la alabanza?
17 Y dejándolos, salió fuera de la ciudad a Betania, y posó allí.
San Marcos 11
15 Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando Jesús en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo; y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas;
16 y no consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno.
17 Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.
18 Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cómo matarle; porque le tenían miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina.
19 Pero al llegar la noche, Jesús salió de la ciudad.
San Juan 2
13 Estaba cerca la pascua de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén,
14 y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados.
15 Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas;
16 y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado.
17 Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume.
18 Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?
19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.
20 Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás?
21 Mas él hablaba del templo de su cuerpo.
22 Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.
45 Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a todos los que vendían y compraban en él,
46 diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.
7 yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.
Jeremías 7
11 ¿Es cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta casa sobre la cual es invocado mi nombre? He aquí que también yo lo veo, dice Jehová.
47 Y enseñaba cada día en el templo; pero los principales sacerdotes, los escribas y los principales del pueblo procuraban matarle.
37 Y enseñaba de día en el templo; y de noche, saliendo, se estaba en el monte que se llama de los Olivos.
48 Y no hallaban nada que pudieran hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyéndole.
El libro de Lucas es uno de los cuatro Evangelios canónicos del Nuevo Testamento y se atribuye al apóstol Lucas, un discípulo de Pablo y un médico de profesión. El libro de Lucas es una narrativa histórica que presenta la vida, ministerio, muerte y resurrección de Jesucristo.Estructura y contenido
- Introducción: El libro de Lucas comienza con una introducción que establece el propósito del autor y su relación con los eventos que se narran (Lucas 1:1-4).
- Nacimiento y preparación de Jesús: La primera parte del libro describe el nacimiento y la preparación de Jesús para su ministerio (Lucas 1:5-4:13).
- Ministerio de Jesús en Galilea: La segunda parte del libro narra el ministerio de Jesús en Galilea, incluyendo sus enseñanzas, milagros y conflictos con los líderes religiosos (Lucas 4:14-9:50).
- Viaje a Jerusalén: La tercera parte del libro describe el viaje de Jesús a Jerusalén, donde se enfrenta a la oposición y la hostilidad de los líderes religiosos (Lucas 9:51-19:27).
- Ministerio en Jerusalén: La cuarta parte del libro narra el ministerio de Jesús en Jerusalén, incluyendo su entrada triunfal, su enseñanza en el templo y su arresto (Lucas 19:28-23:56).
- Muerte y resurrección: La quinta parte del libro describe la muerte y resurrección de Jesús, incluyendo su juicio, crucifixión y apariciones después de su resurrección (Lucas 24:1-53).
Temas y énfasis
- La compasión de Jesús: El libro de Lucas destaca la compasión de Jesús por los marginados y los necesitados, incluyendo a los pobres, los enfermos y los pecadores.
- La importancia de la fe: El libro de Lucas enfatiza la importancia de la fe en Jesucristo como el camino a la salvación.
- La misión de la iglesia: El libro de Lucas también destaca la misión de la iglesia de llevar el evangelio a todos los pueblos y de cuidar a los necesitados.
Características literarias
- Estilo narrativo: El libro de Lucas está escrito en un estilo narrativo que se caracteriza por su claridad y su énfasis en la acción y el diálogo.
- Uso de fuentes: El autor de Lucas utilizó fuentes orales y escritas para componer su Evangelio, incluyendo testimonios de testigos oculares y tradiciones apostólicas.
Importancia teológica
- Cristología: El libro de Lucas presenta una cristología que enfatiza la humanidad y la divinidad de Jesucristo.
- Soteriología: El libro de Lucas destaca la importancia de la salvación a través de la fe en Jesucristo.
- Eclesiología: El libro de Lucas también destaca la importancia de la comunidad cristiana y la misión de la iglesia de llevar el evangelio a todos los pueblos.
En resumen, el libro de Lucas es un Evangelio que presenta la vida, ministerio, muerte y resurrección de Jesucristo con un énfasis en la compasión de Jesús por los marginados y los necesitados. El libro de Lucas también destaca la importancia de la fe en Jesucristo como el camino a la salvación y la misión de la iglesia de llevar el evangelio a todos los pueblos.
El capítulo 19 del Evangelio de Lucas es un pasaje clave en el ministerio de Jesús, que narra la historia de Zaqueo, un cobrador de impuestos rico que se encuentra con Jesús, y la parábola de las minas que Jesús cuenta a sus discípulos. A continuación, te presento un análisis detallado de este capítulo:La historia de Zaqueo (Lucas 19:1-10)
- Zaqueo, un cobrador de impuestos: Zaqueo era un cobrador de impuestos rico que vivía en Jericó. Los cobradores de impuestos eran odiados por los judíos porque colaboraban con los romanos y se enriquecían a costa de sus compatriotas.
- La búsqueda de Jesús: Zaqueo quería ver a Jesús, pero era demasiado bajo para ver por encima de la multitud. Así que se subió a un árbol para ver a Jesús.
- La invitación de Jesús: Jesús vio a Zaqueo en el árbol y lo invitó a bajar, diciendo "Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que me quede yo en tu casa" (Lucas 19:5). Esto fue un gesto sorprendente, ya que Jesús estaba dispuesto a asociarse con alguien tan despreciado por la sociedad.
- La respuesta de Zaqueo: Zaqueo se apresuró a bajar y recibió a Jesús con gozo. Luego, Zaqueo prometió dar la mitad de sus bienes a los pobres y restituir cuatro veces más a aquellos a quienes había defraudado.
La parábola de las minas (Lucas 19:11-27)
- La parábola: Jesús contó una parábola sobre un noble que se fue a un país lejano y dejó a sus siervos con una cantidad de dinero (minas) para que negociaran mientras estaba ausente.
- La enseñanza: La parábola enseña que Dios nos da recursos y oportunidades para usarlos sabiamente y producir fruto. Los siervos que usaron bien las minas fueron recompensados, mientras que el siervo que no hizo nada con la mina que se le dio fue castigado.
Implicaciones
- La salvación llega a los marginados: La historia de Zaqueo muestra que la salvación de Dios llega a los marginados y despreciados de la sociedad.
- La importancia de la fe y la obediencia: La parábola de las minas enseña que la fe y la obediencia son fundamentales para producir fruto y ser recompensados por Dios.
- La responsabilidad de los discípulos: La parábola también enseña que los discípulos de Jesús tienen la responsabilidad de usar sabiamente los recursos que Dios les ha dado.
Aplicación
- Buscar a Jesús: Debemos buscar a Jesús con determinación y perseverancia, como Zaqueo.
- Usar sabiamente los recursos: Debemos usar sabiamente los recursos que Dios nos ha dado para producir fruto y glorificar a Dios.
- Ser obedientes a la Palabra de Dios: Debemos ser obedientes a la Palabra de Dios y producir fruto en nuestras vidas.
En resumen, Lucas 19 nos muestra la compasión de Jesús por los marginados y despreciados, y nos enseña la importancia de la fe y la obediencia en la vida de los discípulos de Jesús.