30 lo cual en efecto hicieron, enviándolo a los ancianos por mano de Bernabé y de Saulo.
Hechos 15
2 Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión.
2 Pero subí según una revelación, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenían cierta reputación el evangelio que predico entre los gentiles.
3 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse;
4 y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud,
5 a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros.
6 Pero de los que tenían reputación de ser algo (lo que hayan sido en otro tiempo nada me importa; Dios no hace acepción de personas), a mí, pues, los de reputación nada nuevo me comunicaron.
17 Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas, ni toma cohecho;
7 Antes por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión
8 (pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles),
9 y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.
10 Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer.
Pablo reprende a Pedro en Antioquía
11 Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar.
12 Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión.
13 Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos.
14 Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?
15 Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles,
16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.
2 Y no entres en juicio con tu siervo; Porque no se justificará delante de ti ningún ser humano.
Romanos 3
20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Romanos 3
22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia,
17 Y si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera.
18 Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago.
19 Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.
20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
21 No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.
El libro de Gálatas es una epístola escrita por el apóstol Pablo a las iglesias de Galacia, en la región de Anatolia (actual Turquía). Fue escrita alrededor del año 55 d.C., durante el tercer viaje misionero de Pablo.Contexto Histórico
- La región de Galacia había sido evangelizada por Pablo durante su primer viaje misionero (Hechos 13-14).
- Sin embargo, después de la partida de Pablo, algunos judaizantes (cristianos judíos que insistían en la observancia de la ley judía) habían llegado a la región y estaban enseñando que los gentiles (no judíos) debían ser circuncidados y observar la ley judía para ser salvos.
- Esto había causado confusión y división en las iglesias de Galacia.
Estructura del Libro
- Introducción (1:1-10)
- La Autoridad Apostólica de Pablo (1:11-2:21)
- La Justificación por la Fe (3:1-4:31)
- La Libertad en Cristo (5:1-6:10)
- Conclusión (6:11-18)
Temas Principales
- La justificación por la fe en Cristo, no por la observancia de la ley judía (2:16, 3:11).
- La igualdad de judíos y gentiles en Cristo (3:28).
- La libertad en Cristo, que nos libera de la ley y nos permite vivir en la gracia (5:1, 13).
- La importancia de la fe y la obra del Espíritu Santo en la vida del creyente (5:16-26).
Implicaciones Teológicas
- La salvación es por la fe en Cristo, no por la observancia de la ley judía o cualquier otra obra humana.
- La ley judía fue un tutor para llevarnos a Cristo, pero ahora que Cristo ha venido, ya no es necesaria (3:24-25).
- La fe en Cristo nos da la libertad de vivir en la gracia y de ser guiados por el Espíritu Santo.
Aplicación Práctica
- Debemos confiar en la fe en Cristo para nuestra salvación, y no en nuestras propias obras o esfuerzos.
- Debemos vivir en la libertad que Cristo nos ha dado, y no dejarnos esclavizar por la ley o por el pecado.
- Debemos buscar la guía del Espíritu Santo en nuestra vida, y vivir en conformidad con la Palabra de Dios.