La salutación en Filemón capítulo 1 es una parte importante de la epístola, ya que establece el tono y el contexto para el resto de la carta.Versículos 1-3: Salutación
- Pablo se presenta como un prisionero de Jesucristo y saluda a Filemón, a quien llama "amado" y "colaborador".
- Menciona a Apia y Arquipo, quienes probablemente eran miembros de la iglesia en Colosas.
- Expresa su agradecimiento a Dios por la fe y el amor de Filemón.
Análisis de la salutación
- La salutación de Pablo es una forma de establecer su autoridad y credibilidad como apóstol de Jesucristo.
- Al llamar a Filemón "amado" y "colaborador", Pablo está enfatizando su relación personal y su aprecio por él.
- La mención de Apia y Arquipo sugiere que la iglesia en Colosas era una comunidad activa y comprometida.
- La expresión de agradecimiento a Dios por la fe y el amor de Filemón muestra que Pablo está genuinamente interesado en la vida espiritual de Filemón y la iglesia en Colosas.
Significado teológico
- La salutación de Pablo enfatiza la importancia de la relación personal y la comunión con otros creyentes.
- Muestra que la fe en Cristo es una experiencia comunitaria, no solo individual.
- La mención de la fe y el amor de Filemón destaca la importancia de la vida cristiana auténtica y la obediencia a los mandamientos de Dios.
Aplicación práctica
- La salutación de Pablo nos recuerda la importancia de la relación personal y la comunión con otros creyentes.
- Nos muestra que la fe en Cristo es una experiencia comunitaria, y que debemos buscar la comunión con otros creyentes.
- La expresión de agradecimiento a Dios por la fe y el amor de Filemón nos recuerda que debemos ser agradecidos por la vida espiritual de los demás y buscar apoyarlos y animarlos en su fe.
El versículo 1 de Filemón es una salutación que establece el tono y el contexto para el resto de la carta.Pablo, prisionero de Jesucristo
- Pablo se presenta como un prisionero de Jesucristo, lo que indica que está escribiendo desde una situación de encarcelamiento.
- La frase "prisionero de Jesucristo" es una forma de expresar su identificación con Cristo y su compromiso con la causa cristiana.
- Al mencionar su condición de prisionero, Pablo está enfatizando su sacrificio y dedicación a la fe.
y el hermano Timoteo
- Timoteo es mencionado como un colaborador y compañero de Pablo en el ministerio.
- La inclusión de Timoteo en la salutación sugiere que él estaba con Pablo en el momento de escribir la carta y que era un líder respetado en la iglesia.
al amado Filemón, colaborador nuestro
- Filemón es el destinatario de la carta y es descrito como un "amado" y "colaborador" de Pablo.
- La palabra "amado" (agap?tos en griego) indica un sentimiento de afecto y aprecio por parte de Pablo.
- La descripción de Filemón como "colaborador" sugiere que era un líder activo en la iglesia y que había trabajado con Pablo en el ministerio.
Significado teológico
- La salutación de Pablo enfatiza la importancia de la relación personal y la comunión con otros creyentes.
- La mención de la condición de prisionero de Pablo destaca la realidad de la persecución y el sacrificio que muchos cristianos enfrentaban en ese momento.
- La inclusión de Timoteo y Filemón en la salutación muestra la importancia de la colaboración y el trabajo en equipo en el ministerio cristiano.
Aplicación práctica
- La salutación de Pablo nos recuerda la importancia de la relación personal y la comunión con otros creyentes.
- Nos muestra que la fe en Cristo es una experiencia comunitaria, y que debemos buscar la comunión con otros creyentes.
- La mención de la condición de prisionero de Pablo nos recuerda que la fe cristiana puede implicar sacrificio y persecución, pero que la recompensa es grande.
1 Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro,
El versículo 2 de Filemón es una continuación de la salutación que Pablo dirige a la iglesia en Colosas.y a la amada hermana Apia
- Apia es mencionada como una "amada hermana", lo que indica que era una creyente respetada y querida en la iglesia.
- La mención de Apia como "hermana" enfatiza la igualdad y la unidad de los creyentes en Cristo.
- No se sabe mucho sobre Apia, pero es posible que fuera la esposa de Filemón o una líder en la iglesia.
y a Arquipo nuestro compañero de milicia
- Arquipo es mencionado como un "compañero de milicia", lo que indica que era un líder en la iglesia y un colaborador de Pablo en el ministerio.
- La metáfora de la "milicia" se refiere a la lucha espiritual que los creyentes enfrentan en su vida cristiana.
- La mención de Arquipo como "compañero de milicia" sugiere que era un líder valiente y comprometido en la iglesia.
y a la iglesia que está en tu casa
- La iglesia en casa se refiere a la congregación de creyentes que se reunían en la casa de Filemón.
- La mención de la iglesia en casa enfatiza la importancia de la comunidad y la reunión de los creyentes para adorar y servir a Dios.
- La iglesia en casa era una forma común de reunión de los creyentes en la época de Pablo, ya que no había edificios dedicados específicamente para el culto.
Significado teológico
- La mención de Apia y Arquipo enfatiza la importancia de la participación de los creyentes en la iglesia y en el ministerio.
- La iglesia en casa es un recordatorio de la importancia de la comunidad y la reunión de los creyentes para adorar y servir a Dios.
- La mención de la iglesia en casa también enfatiza la importancia de la hospitalidad y la apertura de las casas para la reunión de los creyentes.
Aplicación práctica
- La mención de Apia y Arquipo nos recuerda la importancia de la participación de los creyentes en la iglesia y en el ministerio.
- La iglesia en casa es un recordatorio de la importancia de la comunidad y la reunión de los creyentes para adorar y servir a Dios.
- La mención de la iglesia en casa también nos recuerda la importancia de la hospitalidad y la apertura de las casas para la reunión de los creyentes.
2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa:
17 Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor.
El versículo 3 de Filemón es un saludo inicial que Pablo dirige a Filemón, un líder de la iglesia en Colosas.Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo
- Gracia: La palabra "gracia" (charis en griego) se refiere a la bondad y el favor inmerecido de Dios hacia los seres humanos. En este contexto, Pablo está expresando su deseo de que Filemón y la iglesia en Colosas experimenten la gracia de Dios en su vida.
- Paz: La palabra "paz" (eirene en griego) se refiere a la tranquilidad y la armonía que provienen de la reconciliación con Dios. Pablo está expresando su deseo de que Filemón y la iglesia en Colosas experimenten la paz que solo puede venir de Dios.
- de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo: Esta frase enfatiza la fuente de la gracia y la paz que Pablo está deseando para Filemón y la iglesia. La gracia y la paz provienen de Dios, quien es el Padre de todos los creyentes, y de Jesucristo, quien es el Señor y Salvador de la humanidad.
Análisis teológico
- La gracia y la paz son dos de los temas más importantes en la teología cristiana. La gracia se refiere a la bondad y el favor inmerecido de Dios hacia los seres humanos, mientras que la paz se refiere a la reconciliación y la armonía que provienen de la fe en Jesucristo.
- La mención de Dios como "nuestro Padre" enfatiza la relación personal y amorosa que los creyentes tienen con Dios. Esto es un tema común en la teología cristiana, que enfatiza la paternidad de Dios y la filiación de los creyentes.
- La mención de Jesucristo como "Señor" enfatiza su divinidad y autoridad sobre la iglesia y la creación.
Aplicación práctica
- La gracia y la paz de Dios son fundamentales para la vida cristiana. Los creyentes deben buscar experimentar la gracia y la paz de Dios en su vida diaria.
- La relación con Dios como Padre es fundamental para la fe cristiana. Los creyentes deben buscar cultivar una relación personal y amorosa con Dios.
- La autoridad de Jesucristo como Señor debe ser reconocida y respetada por los creyentes. Esto implica vivir de acuerdo con sus enseñanzas y someterse a su voluntad.
3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
El amor y la fe de Filemón
El apóstol Pablo escribe a Filemón, un líder de la iglesia en Colosas, para pedirle que reciba a su esclavo fugitivo, Onésimo, quien se había convertido al cristianismo. En el versículo 5, Pablo menciona el amor y la fe de Filemón:"Oyendo hablar de tu amor y de la fe que tienes para con el Señor Jesús, y para con todos los santos" (Filemón 1:5)
- Amor (agape en griego): La palabra "amor" se refiere a la dedicación y el compromiso de Filemón hacia los demás, especialmente hacia los creyentes. El amor de Filemón es un reflejo del amor de Dios, que se manifiesta en la forma en que trata a los demás.
- Fe (pistis en griego): La palabra "fe" se refiere a la confianza y la lealtad de Filemón hacia el Señor Jesús. La fe de Filemón es la base de su relación con Dios y se manifiesta en su obediencia a los mandamientos de Dios.
Análisis teológico
- El amor y la fe de Filemón son un ejemplo de la forma en que los creyentes deben vivir su fe. El amor y la fe no son solo sentimientos o emociones, sino que se manifiestan en la forma en que tratamos a los demás.
- La mención del amor y la fe de Filemón también es un recordatorio de que la fe cristiana es una fe activa y no solo una creencia intelectual. La fe se manifiesta en la forma en que vivimos y tratamos a los demás.
- El amor y la fe de Filemón también son un ejemplo de la forma en que los líderes de la iglesia deben ser. Los líderes deben ser ejemplos de amor y fe para los demás, y deben ser capaces de inspirar y motivar a los demás a vivir su fe de manera auténtica.
Aplicación práctica
- El amor y la fe de Filemón deben ser un ejemplo para nosotros. Debemos buscar cultivar un amor y una fe que se manifiesten en la forma en que tratamos a los demás.
- La fe cristiana es una fe activa y no solo una creencia intelectual. Debemos buscar vivir nuestra fe de manera auténtica y no solo hablar de ella.
- Los líderes de la iglesia deben ser ejemplos de amor y fe para los demás. Deben ser capaces de inspirar y motivar a los demás a vivir su fe de manera auténtica.
4 Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de tí en mis oraciones,
5 porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos;
6 para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús.
7 Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos.
Pablo intercede por Onésimo
8 Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene,
9 más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo;
10 te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones,
7 como lo habéis aprendido de Epafras, nuestro consiervo amado, que es un fiel ministro de Cristo para vosotros,
Colosenses 4
12 Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere.
24 Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.
12 Y habiendo considerado esto, llegó a casa de María la madre de Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban reunidos orando.
Hechos 12
25 Y Bernabé y Saulo, cumplido su servicio, volvieron de Jerusalén, llevando también consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos.
Hechos 13
13 Habiendo zarpado de Pafos, Pablo y sus compañeros arribaron a Perge de Panfilia; pero Juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén.
Hechos 15
37 Y Bernabé quería que llevasen consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos;
38 pero a Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había apartado de ellos desde Panfilia, y no había ido con ellos a la obra.
39 Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre,
Colosenses 4
10 Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernabé, acerca del cual habéis recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle;
Hechos 19
29 Y la ciudad se llenó de confusión, y a una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compañeros de Pablo.
Hechos 27
2 Y embarcándonos en una nave adramitena que iba a tocar los puertos de Asia, zarpamos, estando con nosotros Aristarco, macedonio de Tesalónica.
Colosenses 4
10 Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernabé, acerca del cual habéis recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle;
Colosenses 4
14 Os saluda Lucas el médico amado, y Demas.
II Timoteo 4
10 porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia.
Colosenses 4
14 Os saluda Lucas el médico amado, y Demas.
II Timoteo 4
11 Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio.
25 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.
El libro de Filemón es una epístola escrita por el apóstol Pablo a Filemón, un líder de la iglesia en Colosas. Es uno de los libros más cortos de la Biblia, pero es rico en contenido y significado.Contexto Histórico
- El libro de Filemón se escribió alrededor del año 60 d.C., durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma.
- Filemón era un líder de la iglesia en Colosas, y había sido convertido al cristianismo por Pablo (Filemón 1:19).
- Onésimo, un esclavo de Filemón, había huido de su amo y se había refugiado en Roma, donde se había convertido al cristianismo gracias al ministerio de Pablo (Filemón 1:10).
Estructura del Libro
- El libro de Filemón se divide en tres secciones principales:
- Introducción (Filemón 1:1-3): Pablo saluda a Filemón y le expresa su agradecimiento por su amor y fe.
- Petición (Filemón 1:4-21): Pablo le pide a Filemón que reciba a Onésimo, su esclavo fugitivo, como un hermano en Cristo.
- Conclusión (Filemón 1:22-25): Pablo se despide de Filemón y le pide que le prepare un alojamiento en Colosas.
Temas Principales
- La reconciliación: El libro de Filemón se centra en la reconciliación entre Filemón y Onésimo, y en la forma en que la fe en Cristo puede transformar las relaciones humanas.
- La igualdad en Cristo: Pablo enfatiza que Onésimo es un hermano en Cristo, y que debe ser tratado como tal, a pesar de su condición de esclavo.
- La gracia y la misericordia: El libro de Filemón muestra la gracia y la misericordia de Dios, que se extienden a todos los seres humanos, sin importar su condición social o económica.
Aplicación Práctica
- El libro de Filemón nos recuerda la importancia de la reconciliación y la restauración en nuestras relaciones.
- Nos muestra la forma en que la fe en Cristo puede transformar nuestras relaciones y hacernos ver a los demás de manera diferente.
- Nos recuerda que todos somos iguales en Cristo, y que debemos tratar a los demás con amor y respeto, sin importar su condición social o económica.
El capítulo 1 de Filemón es una epístola escrita por el apóstol Pablo a Filemón, un líder de la iglesia en Colosas. En este capítulo, Pablo le pide a Filemón que reciba a su esclavo fugitivo, Onésimo, como un hermano en Cristo.Versículos 1-3: Introducción
- Pablo se presenta como un prisionero de Jesucristo y saluda a Filemón, a quien llama "amado" y "colaborador".
- Menciona a Apia y Arquipo, quienes probablemente eran miembros de la iglesia en Colosas.
- Expresa su agradecimiento a Dios por la fe y el amor de Filemón.
Versículos 4-7: Oración y agradecimiento
- Pablo le dice a Filemón que siempre está orando por él y que se alegra de su fe y amor.
- Menciona que ha oído hablar de la fe y el amor de Filemón hacia los santos (los creyentes en Cristo).
- Expresa su deseo de que Filemón pueda compartir su fe con otros y que su amor sea cada vez más abundante.
Versículos 8-14: Petición
- Pablo le pide a Filemón que reciba a Onésimo, su esclavo fugitivo, como un hermano en Cristo.
- Menciona que Onésimo se ha convertido al cristianismo gracias a su ministerio en la prisión.
- Le pide a Filemón que no lo considere como un esclavo, sino como un hermano amado.
Versículos 15-16: La nueva relación
- Pablo explica que Onésimo se fue de Filemón por un tiempo, pero ahora ha regresado como un hermano en Cristo.
- Le pide a Filemón que lo reciba como a un hermano, no solo como un esclavo.
Versículos 17-21: La responsabilidad de Filemón
- Pablo le dice a Filemón que si Onésimo le debe algo, él (Pablo) se hará responsable.
- Le pide a Filemón que le prepare un alojamiento, ya que espera ser liberado pronto.
Versículos 22-25: Despedida
- Pablo se despide de Filemón y le pide que ore por él.
- Menciona a algunos de sus colaboradores y se despide de la iglesia en Colosas.
Análisis teológico
- El capítulo 1 de Filemón muestra la importancia de la reconciliación y la restauración en las relaciones.
- Muestra cómo la fe en Cristo puede transformar las relaciones y hacernos ver a los demás de manera diferente.
- Enfatiza la igualdad de todos los creyentes en Cristo, sin importar su condición social o económica.